میرزا کوچک خان با بصیرت

بسم الله الرحمن الرحیم.

اینروزها مصادف با شهادت دلیر مردی از تبار روحانیت، در آذرماه 1300ش، است؛ مردی از اهل علم که برای بیرون راندن استعمار انگلیس و روسیه و برپایی حکومتی دینی، حرکت خود را از جنگل شروع کرد؛ کسی که با بصیرت خود، تا شهادت خویش، دست  از عقیده و مرام خود بر نداشت.  قرآن می‌فرمایذ: «إِنَّما یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ» [1]

ترجمه: تنها مردمان عالم و دانا مطیع و خدا ترسند.

وقتی که شخصی از خدا ترسید، طبعا باید دستور خدا را در رابطه با دوستان و دشمنان او (خدا)، مد نظر خود قرار دهد.

 میرزا کوچک خان جنگلی با مبارزه با استعمارگران خارجی، تعهد خود به آرمان‌های الهی ــ که ملت ایران بخاطر همان آرمان‌ها بیشتر مورد حمله اجانب قرار می‌گرفتند ــ را تا آخر ادامه داد.

نکته: ممکن است کسی اهل  دانایی و علم و دانش باشد، ولی بصیرت کافی نداشته و در شناخت هدف دچار اشتباه شود؛ چنانکه در مورد بعضی از یاران نزدیک میرزا این اتفاق افتاد.

کلمات کلیدی: میرزا کوچک خان، استعمارگران، خدا ترسی، بصیرت


پی‌نوشتها
1ــآیه28  فاطر

برای مطالعه در مورد میرزا کوچک خان و همچنین دوستان بی‌بصیرتش، کلیک کنید

پیامبری که از امت اسلام، انتظار مسلمانی دارد

بسم الله الرحمن الرحیم.

امروز روز رحلت پیامبر عظیم الشان اسلام محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) است؛ پیامبری که خدا به او فرمود: «إِنَّکَ‏ مَیِّتٌ‏ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُون‏.» [1]  [در برخورد شرک و توحید، حتى از مرگ هم نهراسید] تو مى‏‌میرى و آنها هم خواهند مرد. [2] پیامبری که برای هدایت انسان‌ها آمد و وقتی از دنیارفت  نسیم اسلامی که او آورده بود، علاوه بر شبه جزیره عربستان، می‌زفت تا سرزمین‌های دیگر را در بر بگیرد؛ پیامبری که از ما مسلمانان انتظار دارد بر آیین اسلام او استوار باشیم، ولی  متاسفانه اینگونه نیست و دنیای اسلام در آشوب و فتنه می‌سوزد.

در آیه بعدی می‌فرماید:  «ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ عِندَ رَبِّکُمْ تخَتَصِمُونَ» [3]

ترجمه: سپس همه شما روز قیامت در نزد پروردگارتان مخاصمه خواهید نمود

تفسیر نمونه در ذیل این آیه می‌نویسد:«ابو سعید خدرى» درباره خصومتی که در آخرت،در باره آن قضاوت می‌شود، گوید: ما مى‌‏گفتیم خداى ما یکى و کتاب ما یکى و دین و پیغمبر ما یکى است پس این خصومتى که در آیه یاد شده، بیان گردیده چیست تا آن که در جنگ «صفین» مشاهده کردیم که بعضى از ما بر بعض دیگر به سختى شمشیر کشیده‌‏اند، گفتم آرى این همان خبر آیه است. [4]

امروز هم امت اسلام، گرفتار خصومتی شده ‌اند که جدای از بحث آخرت، دنیای مسلمین (مسلمین به ظاهر مسلمان) را به تباهی کشانده است و جهانیان با وجدان، آنها را نفرین می‌کنند.

خدایا فتنه و درگیری را از  سر امت اسلام، کوتاه گردان.
آین یا رب العالمین


کلمات کلیدی: پیامبر، رحلت، امت اسلام، فتنه


پی‌نوشتها
1ــ آیه30 زمر
2ــ ترجمه طاهری، ص461
3ــ آیه 3 زمر
 4ـــ تفسیر نمونه، ج19، ص446

شهیدان، یاوران پیامبر (ص)

بسم الله الرحمن الرحیم.

رسم خوبیست که همزمان با سالروز شهادت یکی از اهلبیت (علیهم السلام) تنی چند از شهیدان گمنام را به خاک می‌سپارند؛ شهیدانی که ما را به ادامه دادن راهشان دعوت می‌کنند.اینبار، هم همزمان با رحلت پیامبر اعظم و سبط اکبرش،تعدادی  چند از شهدای گمنام تفحص شده را در خاک وطن به خاک می‌سپارند [1] شهدایی که همچون یاوران معرفی شده پیامبر اسلام در قرآن، با همدیگر مهربان و نسبت به دشمنان سرسخت و مقاوم بودند. «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» [2]

محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده خداست؛ و کسانى که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند.»

شهیدانی که با صدام و صدامیان پیمان بسته با اسراییل و آمریکا تا آخرین قطره خون جنگیدند، همانطور که شهدای مدافع حرم با تکفیری‌های جیره‌خوار آمریکا و اسراییل می‌جنگند و به شهادت می‌رسند.

کلمات کلیدی: شهید، گمنام، خاکسپاری، پیامبر (ص)


پی‌نوشتها
1ــ کلیک کنید
2ــ آیه 29 فتح

عدم مشورت، حادثه می‌آفریند

بسم الله الرحمن الرحیم


وقتی که کسی دست به کاری (مخصوصا کارهای بزرگ) می‌زند و نتیجه مطلوب را نمی‌گیرد، او را سرزنش نموده و می‌گویند: لااقل با یکنفر مشورت می‌کردی و از این قبیل سخنان

در دین ما خیلی نسبت به مشورت با دیگران تاکید ده است؛ امام حسن مجتبی (علیه السلام) که شهادتش را پیش روداریم (بروایتی) می‌فرماید: «ما تَشاوَرَ قَوْمٌ إِلاّ هُدُوا إِلى رُشْدِهِمْ.» [1]

ترجمه: هیچ قومى با همدیگر مشورت نکنند، مگر آن که به رشد و کمالشان هدایت شوند.

در فرهنگ ایرانی و اسلامی ما نقش مشورت با دیگران غالبا  در تشکیل خانواده و ازدواج، نمایان می‌شود، که متاسفانه در این دوره جدید تا اندازه‌ای کمرنگ شده است.

بی‌اعتنایی به نظر دیگران و افرار باتجربه، در امر ازدواج باعث بروز مشکلاتی مانند تشکیل خانواده‌هایی با اختلافات کم وبیش، و حتی گاهی منجر به طلاق، می‌شود(که امثال این طلاق‎ها را کم و بیش در پیرامون خود می‌بینیم).

گاهی مشورت نکردن با دیگران، باعث به انحراف کشیده شدن فرد می‌شود، جوانی که کار ثابتی ندارد و هر روز دنبال کارمی‌گردد (کاری به بحث سیاسی نداریم) این فرد طبعا سرخورده شده و لازم دارد که در این مواقع حساس زندگی، مشورت بزرگ‌ترها و تجربه دیده‌ها را (از بیکاری خود که چگونه مدیریتش کرده و به بحرانی برایشان تبدیل نشده) بشنود، ولی چون که به این کار اهمیت نمی‌دهد یا ...، جذب افراد بیکار هم سن و سال بی‌تجربه خود شده و کم کم ممکن است به مواد مخدر و ... دچار شود.


پی‌نوشتها
1ــ تحف العقول ص 233



امام حسن (ع)، مشورت، ازدواج، طلاق، جوان، بیکاری

فاصله بین حق و باطل

بسم الله الرحمن الرحیم

خیلی ازانسان‌ها در مواجهه با کسانی که هر حرفی را دنبال می‌کنند ومی‌پرورانند، می‌گویند: مگر تو با چشم خودت دیدی که اینچنین با آب و تاب تعریف می‌کنی؟ تا با چشم خودت ندیدی نگو و مانند این حرفها


امام حسن مجتبی (علیه السلام) که در آستانه شهادتش (بروایتی) هستیم، می‌فرماید: «بَیْنَ‏ الْحَقِ‏ وَ الْبَاطِلِ‏ أَرْبَعُ‏ أَصَابِعَ‏ فَمَا رَأَیْتَهُ بِعَیْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنِکَ بَاطِلًا کَثِیراً» [1]

ترجمه: بین حقّ و باطل به اندازه چهار انگشت فاصله است، آنچه با چشمت بینى حقّ است و چه بسا با گوش خود سخن باطل بسیارى را بشنوى.

غالباً انسان با چشم خود دقیق‌تر می‌بیند تا اینکه اعتماد بر شنیده‌ها و گفته‌های دیگران نماید؛ این حدیث، هم همین نکته را اشاره کرده است.

 والبته از این حدیث، استفاده نمی‌شود که چشم اصالت دارد و هر چه انسان با چشمش می‌بیند، بی‌بروبرگرد حق باشد، بلکه آنچه را انسان با چشم دیده باید تجزیه و تحلیل کند وگرنه مشکلات دیگری را بوجود می‌آورد.

ز دست و دیده و دل هر دو فریاد
که هر چه دیده بیند دل کند یاد
خنجری بسازم نیشش ز فولاد
زنم بر دیده تا دل گردد آزاد

چنانکه در وصف قوم عاد می‌خوانیم: ما به آنها [قوم عاد] قدرتى دادیم که به شما ندادیم، و براى آنان گوش و چشم و دل قرار دادیم؛ (اما به هنگام نزول عذاب) نه گوشها و چشمها و نه عقلهایشان براى آنان هیچ سودى نداشت، چرا که آیات خدا را انکار مى‏‌کردند؛ و سرانجام آنچه را استهزا مى‏کردند بر آنها وارد شد! [2]

چشم تنها واقعیت ظاهر را می‌بیند ولی آیا حقیقت را هم می‌بیند؟
 


پی‌نوشتها
1ــ الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی)، ج‏1، 268
2ــ آیه 26 احقاف


کلمات کلیدی: دیدن، چشم، حق، شنیدن، گوش، باطل

منعمان کرده که تا خوبان شویم

بسم الله الرحمن الرحیم


همگان کم و بیش دکتر رفته‌اند؛ معمولا دکترها کسی را که امید به بهبودیش می‌رود، قرص و دارو برایش نوشته و به او می‌گویند که فلان غذا را نخور، فلان غذا را با چربی کمتر بخور و ...؛ ولی کسی که باصطلاح کارش تمامه، «چه بخور و چه نخور»، برایش تجویز نمی‌کنند و شاید بگویند هر طوری خودت صلاح می‌دانی رفتار کن؛ حال و حکایت ما با خدا و پیامبر و امامان هم همین است؛ آنها به عنوان دکتر انسان‌ها، یک باید و نبایدهایی را برای انسان‌ها تجویز کرده‌اند؛ کسانی که می‌خواهند خوب شوند، بکار می‌گیرند و کسانی که ...


پیامبر اسلام می‌فرماید: «اذا أحب الله عبدا حماه الدنیا کما یظل أحدکم یحمی سقیمه الماء» [1]

   ترجمه:  وقتی خداوند بنده‌ای را دوست دارد ، دنیا را از او منع می‌کند چنانکه شما(یا دکتر) مریض خویش را از نوشیدن آب منع می‌کنید .

باید و نبایدهای شرعی در حقیقت برای بهتر شدن حال و روز انسان‌هاست، اگر با دید درست به قضایا بنگریم.

ان‌شاءالله که همه ما(اهل ایمان) با بکار بستن دستورات خدا و دین، هر روز بهتر از دیروز شویم.

پی‌نوشتها
    1ــ نهج الفصاحه، ابوالقاسم پاینده، چاپ:چهارم 1382ش(تهران)، ص 179.

توجیه گناه تا کجا؟

بسم الله الرحمن الرحیم

بعضی انسان‌ها گناهان خود را توجیه کرده و بنحوی آنها را نعوذبالله بخدا نسبت می‌دهند؛ مثلا در کسب و کار خود، حلال و حرام را رعایت نکرده و کار خود را بخدا نسبت می‌دهند؛ به این صورت که می‌گویند چون دین و پیشوایان دینی، توصیه به کسب و کار کرده‌اند، ما هم داریم گفنه‌های آنها را عملی می‌کنیم؛ درحالیکه نظر دین و خدا، کسب و کار حلال است نه هر کسب وکاری.

  در آیه‌ای از قرآن، یکی از مصادیق مطلب فوق را بیان کرده است:«وَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَیهْا ءَابَاءَنَا وَ اللَّهُ أَمَرَنَا بهِا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَ تَقُولُونَ عَلىَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون» [1]

ترجمه: و هنگامى که کار زشتى انجام مى‏دهند مى‏گویند: «پدران خود را بر این عمل یافتیم؛ و خداوند ما را به آن دستور داده است!» بگو: «خداوند (هرگز) به کار زشت فرمان نمى‌‏دهد! آیا چیزى به خدا نسبت مى‏‌دهید که نمى‏‌دانید؟!»

گر چه شأن نزول این آیه در مورد تبعیت کورکورانه از نیاکان، و طواف کردن خانه خدا بصورت مشرکانه است [2] ولی سوءاستفاده از هر کار خوبی(حج)، و انجام دادن آن بصورت بد و اشتباه(طواف با بدن عریان)، و نسبت دادن آن بخدا، از آن برداشت می‌شود.

مشرکان می‌گفتند چون خدا دستور به حج داده، ما هم داریم سخن خدا را عملی می‌کنیم؛ در حالیکه خدا دستور به حج داده ولی به صورت درست و حسابی، نه ...

خداوند عاقبت همه ما را ختم بخیر کند.



پی‌نوشتها
1ــ آیه 28 اعراف
2ــ ترجمه تفسیر المیزان، ج8، ص89

اربعین باشکوه

بسم الله الرحمن الرحیم

امروز(دوشنبه) در عراق، اربعین حسینی بود، اربعینی که ارادتمندان سید و سالار شهیدان از گوشه گوشه دنیا در آن حضور بهم رسانده بودند، اربعینی که حالا دیگر به نماد وحدت و همبستگی تشیع و بلکه مسلمین جهان تبدیل شده است.

اربعینی که اقتدار واتحاد امت مسلمان(مخصوصاً شیعه) را به رخ دنیای غرب و وهابیون حامی تروریست می‌کشاند(ترورهای تکفیری‌های بی‌رحم، بخاطر ترس از همبستگی‌هایی مانند اربعین، و جلوگیری از قدرت گرفتن شیعیان دست به اقدامات منافقانه خود می‌زنند)

اربعینی که این حدیث حضرت زهرا(سلام الله علیها) را تداعی می‌بخشد که فرمود: « وَ إِمَامَتَنَا أَمَاناً لِلْفُرْقَة»[2]

ترجمه:  امامت ما اهل بیت(علیهم السلام) باعث دوری از تفرقه می‌شود.

و این اتحاد اربعین امت مسلمان(مخصوصاً شیعه)، برای نزدیک شدن قلوب شیعیان نسبت به هم، و همکاری کشورهای شیعه(ایران و عراق و...) فوق العاده حائز اهمیت است.

به امید باشکوهتر شدن مراسم اربعین، هر سال نسبت به سال قبل


پی‌نوشتها
1ــ  الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی) ، ج‏1 ، ص99

درسی از زیارت اربعین

بسم الله الرحمن الرحیم

بدون شک یکی از ارکان اسلام، ولایت است، وتمام عبادات دیگر در زیر چتر این رکن اساسی قرار می‌گیرند. «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَایَةِ وَ لَمْ تُنَادَ بِشَیْ‏ءٍ مَا نُودِیَ بِالْوَلَایَةِ» [1] اسلام بر پنج پایه استوار است: نماز و زکات و... ولایت و هیچ چیزی مانند ولایت به آن دعوت نشده(تأکید نشده)

برای همین است که در زیارت اربعین خطاب به امام سوم شیعیان می‌خوانیم: «أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُسْلِمِین» [2]

ترجمه: شهادت می‌دهم که تو ای امام حسین(علیه السلام) از  ارکان دین و از ارکان (آیین) مسلمین هستی.

 ولایت اهلبیت داشتن(امام حسین ــ علیه السلام ــ )، بغیر از عرض ارادت و سینه زنی وزنجیر زنی(که فوق العاده خوب است) باید اعمال و رفتار ما را هم تحت الشعاع خود قرار دهد.


 «قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یُحْبِبْکُمُ‏ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحیمٌ» [3]

بگو: «اگر خدا را دوست مى‏دارید، از من پیروى کنید! تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد؛ و گناهانتان را ببخشد؛ و خدا آمرزنده مهربان است‏.

در این آیه خدا به پیامبرش می‌فرماید که بگو به مردم، اگر می‌خواهید خدا هم شما را دوست داشته باشد و از شما راضی باشد از من پیروی کنید.

می‌دانیم که ولایت اهلبیت(علیهم السلام) از پیامبر شروع شده و بعد از مولا علی  به حسن و حسین(علیهم السلام)می‌رسد.

اطاعت از ولایت چقدر کوشا هستیم؟ 



پی‌نوشتها
 [1] محاسن برقی، ج1، ص286
[2] مصباح المتهجد و سلاح المتعبد(طوسی)، ج‏2 ، ص 789 
[3] ایه 31 آل عمران

عشق حسین(ع) در دل مسیحیان

بسم الله الرحمن الرحیم

در نظرات یک مقاله ــ که راجع به سرنوشت اخروی مسیحیان و یهودیان بود[1] ــ یکی نوشته بود که من با دو تا مسیحی برخورد داشتم و چون اخلاق مثبتی داشتند نظرم راجع به آنها تغییر کرده و...، کاری به این حرفها نداشته و فعلا دنبال مطلب خودمان هستیم؛ من هم به ذهنم خطور کرد که اخلاق حسینی ما و شور عاشورایی ما باعث جلب خیلی از مسیحی‌ها شده که در عاشورا برای حضرت عباس(علیه السلام) نذر بدهند و...، حالا هم در اربعین حسینی، حضور خوبی دارند.

قرآن می‌فرماید: «وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ ذلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا یَسْتَکْبِرُونَ»
[2]

ترجمه: و البته نزدیک‏ترینشان را در دوستى با مؤمنان، کسانى مى‏یابى که گفتند: ما نصرانى هستیم. این واقعیت براى آن است که گروهى از آنان کشیشان دانشمند و عابدان خدا ترس‏اند، و آنان (در پیروى از حق‏) تکبر نمى‏کنند.

خداوند این مسیحیان ــ که بی‌ارادت به اهل بیت نیستند ــ را عاقبت بخیر گردانده و روزی اینها در جرگه شیعیان ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) درآیند.
 
پی‌نوشتها
1ــ کلیک کنید
http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=265600
2ــ آیه82 مائده‏