وبلاگ سید

وبلاگ سید به امید خدا، حاوی مطالب متنوع مذهبی با رویکرد قرآنی و حدیثی است.

وبلاگ سید به امید خدا، حاوی مطالب متنوع مذهبی با رویکرد قرآنی و حدیثی است.

وبلاگ سید

لبریز مطلبهای نو می باشد این وبلاگ ما
مقبول دادار توانا افتد این وبلاگ ما
دارد تنوع مطلبش، با رویکردی از حدیث
و رویکردی هم ز قرآن دارد این وبلاگ ما

امیّد دارم که نشیند ذائقه ات را رفیق
"حتما " نمی گویم و گویم شاید این وبلاگ ما

هر کس شود محبوب حق، او کار و بارش روبه راست
مقبول دادار توانا افتد این وبلاگ ما

سید

آخرین نظرات
نویسندگان

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ربا» ثبت شده است



بسم الله الرحمن الرحیم

ایام شهادت امام رضا (علیه السلام) در سال قبل (94) که سیل زوار مشتاق به سمت قبر منور آن امام، سواره و پیاده در حرکت بودند؛ نرخ کرایه ها و هتلها گران شده بود، این موضوع به رادیو هم کشیده شد.  موافقین این طرح دلایلی داشتند (شهرداری و سایر ارگانهای مشهد)، بعضی کارشناسان هم این گران شدن کرایه را ناشی از رسوخ مادی گرایی و اقتصاد لیبرال،  قلمداد می کردند.
ما در اینجا کاری به صحت و سقم نظرات نداریم. ممکن است ادله مخالفین، ناتمام باشد ولی متاسفانه در بخش هایی از اقتصاد و سایر بخشهای کشور، اقتصاد لیبرالی [1]  ممکن است نفوذ کرده باشد.
کسب سود و مادی گرایی که یکی از مولفه های مهم اقتصاد لیبرالیست [2] درگناهی مثل ربا نمود پیدا می کند.

«خداوند می فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ» آیه  278 سوره بقره

ترجمه آیه: اى کسانى که ایمان آورده‏اید، از خدا بترسید و زیادى ربا را رها کنید اگر به راستى اهل ایمانید. (278)


این آیه شریفه، اهل ایمان و جامعه اسلامی را از ورود در بحث ربا ــ که حاصل اندیشه مادی گری است ــ بر حذر می دارد.
 ممکن است در بانکهای کشور هم بحثهای درمورد معاملات ربوی و غیرربوی باشد که باید آن مشکلات حل شود، اما در حالت کلی باید گفت: اگر بانکهای ما عقود اسلامی را به طور کامل به مورد اجرا بگذارند؛ خیلی از مشکلات حل می شود. [3]

سخن آخر: بها دادن به اقتصاد لیبرالی و مادی گری، باعث بروز گناهی مثل ربا در جامعه می شود که البته با اهتمام به معاملات اسلامی، این موضوع قابل حل است.

پی نوشتها
1ــ کلیک کنید
2ــ کلیک کنید
برای مطالعه در باره اقتصاد لیبرالی، کلیک کنید



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ خرداد ۹۵ ، ۲۲:۳۱
سید حسین سیدی


بسم الله الرحمن الرحیم.

سالیان دور یک روزنامه ای را می خواندم که در مورد ربا و مسائل پیرامون آن بحث کرده بود، و نوشته بود که اگر جلو اینگونه کارها (و هر کار بدی) بموقع گرفته نشود؛ باعث رواج اینگونه کارها می شود. سپس روزنامه اشاره کرده بود که در دوره قبل از انقلاب، عده ای از رباخواران  ــ بر اثر مساعد بودن کار غیر مشروعشان ــ ادعا کرده بودند که ما را هم قانونی و دارای صنف کاری اعلام نمایید.
استدلال کسانی که طرفدار ربا هستند (غالبا ربا دهندگان) این است که ربا هم یک نوع داد و ستد است، در حالی که خداوند این استدلال آنان را قبول ندارد.

خداوند می فرماید: «الَّذینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا» آیه 275 بقره

کسانى که ربا مى‏خورند، (در قیامت) برنمى‏خیزند مگر مانند کسى که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده (و نمى‏تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهى زمین مى‏خورد، گاهى بپا مى‏خیزد). این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند ربا است (و تفاوتى میان آن دو نیست.)» در حالى که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! [1]



گاهی دستورات خدا (مثلا نمازو روزه و...) با یک توجیهاتی، به حاشیه رانده می شود و گاهی منعهای خدا (ربا) با استدلالهای غلطی نادیده انگاشته می شود.  طبعا توجیه نمودن کار گناه، باعث رواج آن در جامعه خواهد شد، چنانکه در عبارات فوق به آن اشاره شد که حتی ادعای قانونی شدن و صنف داشتن را پیش می کشیدند.

البته اینکه سودهای بانکی چه حکمی دارند، آیا حلالند یا خدا ناکرده ... بحث دیگریست. [2]

سخن آخر: وظیفه جامعه (چه حوزه علمیه، چه مسولین اقتصادی ــ چون ربا به اقتصاد و کسب و کار ربط دارد ــ و چه عموم مردم)  در قبال گناهانی مثل ربا، روشنگری و تبیین نامشروع بودن این عمل است تا زمینه توجیه برای عاملان آن بوجود نیاید.

پی نوشتها
1ــ ترجمه مکارم ص47
[2] کلیک کنید

۴ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۵ ، ۲۳:۳۵
سید حسین سیدی


بسم الله الرحمن الرحیم

در فیلمی که در سالهای اخیر نشان می داد، پسر خانواده به دلایل رفیق بازی و طلبکاری، وارد مقوله ی ربا شده بود. پدر خانواده متوجه شد که پسرش، خود را به گناهی بزرگ آلوده نموده است، خلاصه پدر و پسر رفتند و طی  یک جر و بحث لفظی با کسی که به پسر خانواده ربا می داد؛ توانستند معامله را به هم بزنند.  
بعد از آن ماجرا عموی پسر خانواده به برادر زاده اش گفت: گر چه حرمت ربا را می دانی ولی این را هم باید دانی که ربا جلو فعالیت و کار را می گیرد. کسی که پولدار است و مال خود را به دیگران می دهد تا به او سود دهند؛ این پولش را در راه فعالیت و تلاش دیگر، به کار نمی گیرد.

خدای ناخواسته افراد پولداری ممکن است به زعم خود فکر کنند که چرا ما خودمان را به زحمت کار وتلاش دیگر بیندازیم، همین پول را به دیگران می دهیم و سودش را هم می گیریم.
بنابراین راحت طلبی و مادی گری، باعث ترغیب اینها به این گناه مختل کننده ی کار مفید در جامعه می شود.

جالب اینکه ربا دهنگان، ممکن است مدعی شوند که ما گر چه سود هم می گیریم ولی به نحوی به افراد دیگرهم کمک می  کنیم.

در جواب ربا دهندگان باید گفت: اگر تو راست می گویی؛ خمس و زکات اموالت را بپرداز و اینگونه به افراد کمک کن.
خداوند می فرماید: «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثیمٍ» آیه 276 بقره

ترجمه آیه: خدا، ربا را نابود مى‏کند؛ و بخشش‏هاى خالصانه را رشد مى‏دهد. و خدا هیچ ناسپاس گنه‏پیشه‏اى را دوست نمى‏دارد. [1]

می دانیم که صدقه یا واجب است یا مستحب، و صدقه واجب همان خمس و زکات است که در صورت وجوب شرایطش واجب می شود.
اگر کسانی که پولدارند، در وهله اول خمس و زکات واجب خود را، و در وهله دوم به مردم قرض، بپردازند (برای سامان گرفتن کارهای مردم)؛ هم به وظیفه مسلمانی خود عمل نموده و هم جامعه را درگیر باز پرداخت سود ربا و مسائل روانی آن نمی کنند.

سخن آخر:  باید با بها دادن به کسب و کار مفید و دوری از راحت طلبی ، و بها ندادن به مادیگری، و توجه به منع خداوند از حرمت ربا، جامعه را از وجود این گناه، پاک کنیم.
انشاالله

پی نوشتها
1ــ ترجمه رضایی ص47
برای مطالعه در مورد فلسفه ی حرمت ربا، کلیک کنید.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۹۵ ، ۱۹:۱۸
سید حسین سیدی